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                      文章来源:阿里巴巴   发布时间:2019-04-26 03:42:17   【字号:      】

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                         lovebetapp,趁三位公主仍在睡觉,他在她们脸上滴上溶化了的蜡烛,她们便都白了一半。一个阳光明媚的夏日,在古希腊的奥林匹亚,正在举行着一场盛大的竞技会.来自各城邦的数百名运动员摩拳擦掌,跃跃欲试.参加比赛的运动员身上涂满了橄榄油.他们健壮的体魄、古铜色的皮肤,在阳光照耀下闪闪发光.运动场四周的看台上,聚集着成千上万名观众,他们正在为参赛的运动员鼓掌呐喊.“奥林匹克”因古希腊的奥林匹亚而得名.这是古希腊人祭拜至高无上的神——宙斯的地方.它位于伯罗奔尼撒半岛的西部,是一小块被群山环抱的平原.这里有繁茂的橄榄树和葡萄树,风景十分优美.关于古代奥林匹克运动会的产生,流传着几种故事和传说.一种说法是,希腊大力神赫拉克里斯打败了其他神,就在奥林匹亚举行体育竞技,以祭奠他的父亲宙斯神.另一种说法是,赫拉克里斯和他的兄弟们在奥林匹亚山下发生了争论,于是就比武较量,由此逐步地演化成为古代奥运会.有历史记录的奥林匹克运动会开始于公元前776年,每隔四年在夏季举行一次.起初是一天,后来由于项目增多,延长为五天.开始只有短跑一项比赛,后来逐渐增加了长跑、跳远、标枪、铁饼、角力、赛马、赛车、五项全能等.它是全希腊最重要的体育运动会,全希腊最优秀的运动员和最富有的贵族都被吸引来参加.运动会的前一个月,各城邦之间就停止战争,这被称为“神圣休战”.这样,从各地赶来的参赛者不会有任何风险.令人惊讶的是,即使是外敌入侵的危险时刻也是如此.公元前480年,波斯大军横扫希腊北部,进而逼近南下的交通要道温泉关时,驻守此地的希腊人仅有几千人,而此时正值奥林匹克运动会,很多城邦拒绝派兵参战,最后斯巴达王李奥尼达只得孤军奋战,血洒温泉关.由此可见奥运会在古希腊人心目中的重要地位.各城邦领袖倡导体育比赛,是因为他们可以从运动员中挑选出强悍的士兵.斯巴达人常说:“人民的身体、青年的胸膛便是我们的国防.”平民们乐于参加竞赛,不仅可以锻炼出健美的体魄,得到娱乐和精神享受,而且可以过上一段和平生活.每次赛会举行前,参加运动会的选手各自在自己的城邦先训练九个月.训练时有一定的规则,要按时就餐,不能贪食;用铁棒和冷水锻炼肌肉;不得寻欢作乐.参赛选手有一定条件,必须是希腊的自由民.奴隶和妇女是不能参加和观看比赛的.赛前最后一个月,选手们来到伊利斯城邦(靠近奥林匹亚)体育馆向裁判报到,接受教练员严格的训练,最后由裁判决定是否有参赛的资格.赛会的第一天,并不举行比赛,而是进行隆重的祭神仪式.人们向宙斯神奉献上一头野猪,祈求宙斯神的保佑.全体选手在神像前宣誓:“永不用不正当的方法从事竞赛.”接着由裁判官宣布选手名单,询问有没有人怀疑这些选手的公民资格.如果他们不是希腊人,或是奴隶、曾经被判过罪的,都没有权利参加竞技比赛.第二天的一早,人们兴高采烈地来到竞技场,这是一个建造在山坡上的圆形运动场,可以容纳两万观众.突然,嘹亮的号声响起.一个传令官走上前来,高声喊道:“请参加赛跑的人上场!”参加赛跑的运动员被分成五组进行短跑比赛,赛跑起跑用直立式,运动员赤身裸体参赛.起跑时选手们在石板上并列一行,各自将脚踏入石板的凹槽内.只听裁判员一声令下,运动员们似离弦之箭,飞也似的向前跑去.在运动场的另一端,设立一根石柱.选手们跑到那里转弯,再往回跑,一直跑向终点(也就是起点).短跑的距离是一百九十二米.在短跑比赛结束后,接着进行各种距离的赛跑.然后是最受人们欢迎的摔跤比赛.双方运动员头戴青铜头盔,手扎带铁刺的皮带,如果能把对手摔到地上三次的,就是胜利者.以后的几天,又进行掷铁饼、投标枪和跳远比赛.掷铁饼的运动员,要把右手握着的沉重的铁饼,在空中转几个圈,随后用左手支住右腿膝盖,挺直身子,奋力地把铁饼掷出去.掷标枪不但要比谁掷得远,还要命中一定的目标.跳远比赛很有趣,运动员双手要握着梨形哑铃,前后摆动以加大前冲的力量.赛车和赛马被安排在竞技会的最后一天.赛车的赛程约为十四公里,由四匹马拉的战车在赛场两石柱间往返十二次,场面紧张,扣人心弦.赛马的骑手胯下的坐骑没有鞍镫,接近终点时,骑手必须敏捷地跳下马来,紧握缰绳,这时,赛马飞驰,骑手必须抓住它跑到终点.赛会结束时举行隆重的授奖仪式.古代奥运会没有第二名和第三名,每一项竞赛只有一名冠军.冠军享有莫大的荣誉.他首先被戴上一顶橄榄树枝编成的花冠,传说这橄榄树是宙斯亲手种植的,因此这种花冠是神圣的,比任何珍宝都宝贵.其次,冠军的名字将被载入史册,他的形象被刻在陶器、青铜和大理石上.冠军还有资格与国王并列,在战场的最前列同敌人战斗;在所有的剧场看戏时享有前排的位置.最后,冠军还有一项殊荣:可以在城邦的公共食堂免费就餐,他可以一辈子在此享用美食!据说有一个来自罗得岛的老人,他两个儿子同时在赛会中获得冠军,他高兴得哭了;当他的两个儿子拥抱他,并把他们的两顶花冠戴在他头上的时候,他竟当场死去,是高兴死的.古代的奥林匹克运动会一共举行了二百九十三次,延续了千年之久.公元前六至五世纪,是它的全盛期.罗马征服希腊后一段时间内仍继续举行,但是到公元392年,古罗马皇帝禁止在奥林匹亚进行竞赛,还劫走了奥林匹亚神庙的宙斯塑像,把神庙和有关建筑全部烧毁,奥林匹亚遭到了一场浩劫.此后的公元521、522年,奥林匹亚连遭地震,遗址终于被掩没在厚厚的泥土之下.奥林匹克运动会中断了一千五百多年.后来,经过法国人顾拜旦的倡议和努力,公元1896年,奥运会又在雅典得以恢复,以后仍为四年一次,分别在不同国家举办,而且参加者是各会员国运动员.这就是现代奥林匹克运动会.词人闭居孤馆,只有在想象中才能看得到「津渡」。  《傅雷家书两则》初中五册·课文·7【成语故事】唐朝时期,中书侍郎张九龄负责吏部选拔人才,他主张不循资格用人,设十道采访使,受到皇帝的赞许。  我心急如焚,逼着自己张开嘴吆喝:“卖糖葫芦了!”可声音怯怯的,几乎连自己都听不见。  2.澄澄水如蓝:清澈的湖水如同蓼蓝的颜色。宫殿再次陷入地下,山缝合拢,从此便无人知晓它在何方了。◎徐思远具有的自知之明在这一刻成为极度的敏感神经。

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                         皇马赞助,  勒曼《音乐之声》初中六册·课文·16【成语故事】宋朝时期,金兵入侵中原,种师中奉诏迎敌,乘胜收复寿阳、榆次等地。1799年8月的一天,在尼罗河口的罗塞塔城附近,一队拿破仑士兵正在炎热的阳光下修筑工事.突然“当”的一声,一个士兵的铁铲碰到一块坚硬的东西,他俯下身子用手摸了摸,惊喜地喊道:“看啊,我可能发现了埋藏宝物的石箱!”随着他的喊声,疲惫不堪的士兵们又都兴奋起来,七手八脚地帮着挖掘下去.然而,挖出来的并不是什么宝物,只是一块上面布满文字的大石板.“又是一块没用的破石板!”这些法国人懊丧地嘟囔着.原来,他们跟随拿破仑远征埃及以来,对那些布满奇形怪状符号的石刻,早已屡见不鲜了.这时,一个名叫布萨的带队军官没有去休息,他仔细观察着这块石板,琢磨着它的来历.他发现这块石板同以往见到的并不完全相同,石板上有三种文字刻成的铭文,最下面的铭文竟是人们熟悉的古希腊文.布萨意识到这块石板的重要性,他立刻向上司报告了这个发现.很快这件事就被拿破仑知道了.此时,拿破仑正在进行远征埃及的战争,但他十分重视收集古埃及的文物,随军带去了由一百七十五名学者组成的庞大的考察团.他立刻将这块石刻交给法国考古学家.这是一块黑色玄武岩石刻,长约一百十五厘米,宽约七十三厘米,厚约二十八厘米.经学者们鉴定,铭文的上部是古埃及的象形文字,下部是古希腊文字,夹在中间的是世俗体文字(古埃及后期的一种草书文字).由于石刻中有古希腊文,学者们弄清楚了碑文的内容.原来,这块石碑是公元前196年僧侣们刻的,内容是为了感谢法老给神庙的赏赐,他们决定将法老的生日作为节日来庆祝.石板上三种铭文的内容是完全相同的.学者们希望借助古希腊文,来对埃及象形文字进行译读.古代埃及文字是世界上最古老的文字之一.它与苏美尔人的楔形文字、中国的甲骨文一样,都产生于原始社会中最简单的图画,所以叫象形文字.最早的埃及象形文字产生于公元前3000年,大约在古王国时期.这种图形文字也称为“圣书体”,有许多是鸟、兽和人物形象,常常被刻画在石板或木板上,还要非常仔细地涂上颜色,描上细带.刻画之后的象形文字,已不仅仅是文字,同时也是一幅幅的彩色图画.到中王国时期(公元前2133年~公元前1786年),从象形文字中发展出一种更容易书写的草书体,称为“祭司体”.到后期埃及又出现更“草”的字体——“世俗体”.世俗体已没有图画的特点,书写形式更简单,普通老百姓也会读写.在古埃及,这几种文字可以同时使用.后来,埃及遭到外族入侵.科普特文和阿拉伯语取代了古埃及文.慢慢地,古埃及文在此后的一千五百年时间里,便不再有人使用和认识了.从古罗马时代一直到文艺复兴时期,欧洲人对埃及文化十分欣赏,但谁也不知道那些碑刻上美丽的象形文字的含义.罗塞塔石碑被运到欧洲,引起了人们研究古埃及文字的兴趣.有人发现象形文字中有一些椭圆形的圆框,对照已认出的古希腊文的专有名词“托勒密”、“亚历山大”,可以认定圆框中的象形文字符号一定是国王的名字.最终,一个叫商博良的法国学者破解了古埃及象形文字的秘密.商博良是一个语言天才,九岁就开始学习古希腊文和拉丁文,以后又掌握了希伯来文、阿拉伯语、科普特语和波斯语等.他二十二岁时成为语言学博士.1808年,商博良开始研究罗塞塔石碑.他先找出写有“托勒密”名字的椭圆形框,对照希腊文,用拉丁字母读出了托勒密的名字.为了验证正确与否,他选用了一块方尖碑上刻有女王克里奥佩特拉的名字进行对照,从那个名字上他认识了几个新的符号,并肯定了两个名字中间同时出现象形符号的读法.后来,他又陆续读出了“亚历山大”、“恺撒”等许多人的名字.经过反复的比较,商博良逐渐从读出人名,发展到读出个别的词,最后读出整句的话.商博良还发现,埃及象形文字、祭司体、世俗体只不过是一种文字的三种形式,它们是可以互相转换的.  1822年9月,商博良从一个建筑师那里得到两张象形文字拓本,这是从一个埃及神庙的浅浮雕上弄下来的.商博良很快就从拓本中读出了新王国时代的两个国王的名字:“图特摩斯”和“拉美西斯”.商博良确信他已基本掌握了古代埃及文字的奥秘.1822年9月29日,商博良满怀喜悦地在法兰西学院向学术界公布了他研究罗塞塔石碑的成果.从此,这一天,便被定为埃及学诞生的日子.商博良被公认为是古埃及语言学的奠基人,而罗塞塔石碑也被誉为“通往古埃及文明的钥匙”.从1822年商博良成功破译象形文字,经过几代埃及学家们的艰苦努力,人们对古埃及文字的认识水平不断提高.古埃及人的各种文献不断地被译读出来,这使人们能够对古埃及人的政治、经济、宗教、文学、科技乃至日常生活进行全面的研究.这样,古埃及文明的全貌到十九、二十世纪逐渐重见天日.【词类符号】:名词;时间名词;方位名词;处所名词;人名;姓氏;名字;地名;机构名;其他专有名词;动词;联系动词;能愿动词;趋向动词;形容词;区别词;数词;量词;副词;代词;介词;连词;助词;叹词;拟声词;习用语;缩略语;前接成分;后接成分;语素字;非语素字;大家都知道有一句俗语:“以眼还眼,以牙还牙”,比喻用对方使用的手段来还击对方.这在法律上叫同态复仇法.这句俗语的起源与一部古巴比伦的法典还有关联呢.古巴比伦王国位于两河流域的中央.“巴比伦”一词本是“神之门”的意思.很明显,这里是西亚的交通要冲,地理位置非常优越.公元前1792年,汉穆拉比成为古巴比伦国王.汉穆拉比是一位很有才干的国王.他勤于朝政,注重发展经济、调整国内各阶层的利益.他在位的四十年间,把巴比伦变成了一个强盛的国家.汉穆拉比还十分关心国家的法律问题,为此每天都要处理许多的案件.很多人把一些鸡毛蒜皮的事情都拿来跟国王申诉,因此案子多得简直让国王应付不了.是否应该制定一部有效的法律治理国家呢?汉穆拉比仔细思索了许多日子.他让大臣把过去的一些法律条文收集起来,再加上当时社会上已形成的习惯法,编成了一部法典.那时没有纸张和书籍,为了方便人们阅读和参考,汉穆拉比命人把法典刻在一根石柱上,竖在巴比伦马都克大神殿里.这是一根圆形黑色玄武岩石柱,高二点二五米,底部圆周一点九米,顶部圆周一点六米.在石碑上半部刻着两个人的浮雕像:一个人坐在宝座上,手里拿着一根权杖,他就是古巴比伦神话中的太阳神沙马什;另一个站着的人是汉穆拉比,他双手打拱,感谢太阳神将统治权赐给他.在石碑的下半部,刻着的就是汉穆拉比制定的那部法典,是用楔形文字精工雕刻的.这部法典一共有二百八十二条,大约有八千字.这就是历史上著名的汉穆拉比法典,也是世界上最早的一部比较系统的法典.在巴比伦社会中,除了奴隶主和奴隶外,还有自由民.这部法典有很多是用来处理自由民内部关系的,处理的原则就是“以眼还眼,以牙还牙”.比如,两个自由民打架,一个人被打瞎了一只眼睛,作为赔偿,对方也要被打瞎一只眼睛;被人打断了腿,也要把对方的腿打断;被人打掉牙齿,就要敲掉对方的牙齿.甚至有这样的规定:如果房屋倒塌,压死了房主的儿子,那么,建造这所房子的人得拿自己的儿子抵命.法典对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的处罚方式.如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎,只要拿出一定数量的银子就可了事;如果奴隶主弄瞎奴隶的眼睛,就不用任何赔偿.如果自由民弄瞎奴隶的眼睛,只要赔一头耕牛眼睛的价钱.法典规定,奴隶如果不承认他的主人,只要主人拿出他是自己奴隶的证明,这个奴隶就要被割去双耳.属于自由民的医生给奴隶主治病,也是胆战心惊的.因为,如果奴隶主在开刀的时候死了,医生就要被剁掉双手.为了维护奴隶主的统治,法典还规定了一些更为严厉的条款:逃避兵役的人一律处死;破坏水利设施的人将受到严厉处罚直到处死;帮助奴隶逃跑或藏匿逃亡奴隶,都要处死;违法的人在酒店进行密谋,店主如果不举报,店主也要被处死.正是依靠这部法典,汉穆拉比建立起了严密的奴隶制统治.两河流域古时候战火连天,古巴比伦王国在汉穆拉比死后便逐渐衰弱.这部在石碑上的法典也没了踪影.直到1901年,在伊朗一个叫苏萨的古城旧址,来了一队法国的考古队.他们在遗址四周仔细地探察着.一天,他们发现了一块黑色玄武岩,上面有一些浮雕像,只可惜是一断块.几天以后考古队员又发现两块断石,他们把三块石头拼合起来,恰好是一个椭圆形的石碑.大家兴奋不已.当人们清理干净石块上的泥土后,发现圆柱上刻有优美的楔形文字.经考古学家辨认,这无意中发现的石碑,就是失踪千年之久的汉穆拉比法典!那么人们不禁要问,这部法典石碑怎么会从巴比伦“跑到”伊朗的苏萨呢?原来苏萨也是一座古代都城.公元前3000多年,埃兰(在今伊朗胡泽斯坦省)人在此建立了一个强大的国家,并以此作为都城.公元前1163年,埃兰人攻占了巴比伦后,就把汉穆拉比法典石碑作为战利品带回了苏萨.后来,埃兰王国被波斯灭亡.公元前六世纪时,波斯帝国定都苏萨,这样石碑又落到了波斯人手中.开始,谁也不清楚这是什么东西,但大家都清楚这是一块重要的石碑.考古队员决定将它由伊朗运回巴黎,进行仔细研究.此碑至今仍藏于巴黎的罗浮宫博物馆内.1922年11月26日下午,在古埃及法老陵墓比较集中的“国王山谷”.在早已被挖得千疮百孔的山岩峭壁上,一道向下的阶梯刚刚被发掘出来.两个神情紧张的男子站在阶梯的尽头,他们正面对着一扇在三千三百年前就被封死的墓门.在这扇石门的后面,可能存放着数不清的财宝,但也可能是一个一无所有的洞穴.古埃及的少年法老图坦卡蒙几乎早已被人遗忘,他的秘密陵墓更是无人知晓.图坦卡蒙是古埃及十八王朝的法老,他九岁继位,十九岁去世.他是一个政绩平平、无所作为的少年国王,关于他的生平,史料中少有记载.英国考古学家卡特为寻找图坦卡蒙的陵墓已有三十余年.他坚信这次发掘一定会有所收获.他的合伙人卡诺冯,是一位英国贵族,为资助卡特已花掉巨额资金.这次卡诺冯是孤注一掷,如果这扇门后面还是空墓,那么,他再也无力资助卡特了.卡特用一个凿子,小心翼翼地在墓门的一角撬开一个小洞,卡诺冯从他的肩头向里探望.随着一片片灰泥的剥落,这两个人的心情愈来愈紧张.墓门上的洞,一点点地扩大了,卡特把手电筒伸进去照射,可他的手却颤抖着.过了片刻,卡诺冯终于用他那因激动而嘶哑的嗓音对卡特说:“你看见什么了?”卡特转过身来,两眼发直,结结巴巴地说:“我看到了一些绝妙的东西,全都是稀世珍宝!”卡特又把洞口弄大了些,这样,两个人就可以同时向墓内张望.手电筒的光亮照到哪里,哪里就出现珍宝器物:身穿金制短裙、手执仪仗与真人一样高的乌木雕像、饰有巨大镀金狮子和怪兽的卧榻、金碧辉煌的国王宝座、金光闪闪的双轮马车、美丽的珠宝首饰盒、精致的雪花石膏花瓶,更有数不清的箱笼和匣子……古老神秘的图坦卡蒙之墓终于重见天日.这是二十世纪最伟大的考古发现,它使人们了解了公元前十四世纪埃及法老生活和殡葬的真实情况.在这里总共发现了三千多件珍贵文物.仅把这些宝物登记造册,并转移到开罗博物馆,就用了十年时间.众多的宝物中,最引人注目的是法老的包金宝座、用黄金珍宝装饰的法老黄金面具,以及彩绘的木箱等.这些都是古埃及艺术的瑰宝.图坦卡蒙的陵墓由四个墓室组成,基本上没有受到过破坏.虽然有迹象表明,在图坦卡蒙下葬后不久,曾有盗墓贼进入过前面的两个墓室.不过,从散落在地上的零散珠宝来看,他们没有偷窃到手就受惊逃跑了.从那以后墓就再次被封死了.后面的两个墓室没有被人动过,由两个武士雕像守卫着.里面放着至高无上的宝物——四口棺椁,由一口水晶棺和三口包金木棺组成.水晶棺角上刻着一个女神的雕像,她伸展着手和翅膀,包围了水晶棺,仿佛在保护它不受侵犯.打开沉重的水晶棺盖后,里面是依次相套的三层包金木棺,木棺做成人体的形状,棺盖是图坦卡蒙法老的脸.眉毛、眼皮由深蓝色的玻璃做成,眼白用石膏做的,瞳仁用火山玻璃制作,手中的权杖和鞭子是用镶了蓝玻璃的金子制作而成的.移去三层木棺后,人们惊奇地发现里面还有一个纯金棺材,重达一百多公斤.在这口黄金棺材里,安放着图坦卡蒙的木乃伊.图坦卡蒙的脸上戴着一个表情悲哀但又宁静的金制面具.他的颈上套着用珠子穿成的项链,一个用鲜花扎成的花环放在胸前.人们可以清晰地分辨出是矢车菊、百合花和荷花,这些花虽然都已枯萎,却还保持着若有若无的颜色.墓室内的一面墙上有一幅壁画,画的是国王站在两个神之间,这两个神正在接收他进入死者的世界.在这幅画中,国王戴着黑色的假发和镶满珠宝的圆项圈,穿着上等亚麻布制的短裙,显得既年轻又威严.图坦卡蒙的宝座,是木制的扶手靠背椅.扶手处是戴着王冠的双翼神蛇,上面还有法老的铭文.椅子腿的上部是黄金做的狮首,下部是狮子的身子,椅脚是狮爪,充分显示了法老的威严.椅背上的浮雕是皇宫庭院的一角,法老和王后盛装相对,左右是饰有花纹的圆柱,椅背顶部是光芒四射的太阳圆盘,象征太阳神赋予法老生命.图坦卡蒙墓内还有一件珍贵的文物,就是彩绘木箱.绘画的主题是法老猎狮图.站在马车上的法老在画面中央,左面是法老的随从,右边是狮子群,法老的两匹骏马装饰豪华,而受伤的狮群姿态各异,整个画面线条流畅生动.1922年,图坦卡蒙墓葬的发现轰动了全世界,成百名记者云集埃及卢克索附近的发掘现场,大批旅游观光客蜂拥而来.直到现在,图坦卡蒙国王的陵墓依然是最吸引游人的地方.杜甫在“花满蹊”后,再加“千朵万朵”,更添蝶舞莺歌,景色就秾丽了。大家都知道有一句俗语:“以眼还眼,以牙还牙”,比喻用对方使用的手段来还击对方.这在法律上叫同态复仇法.这句俗语的起源与一部古巴比伦的法典还有关联呢.古巴比伦王国位于两河流域的中央.“巴比伦”一词本是“神之门”的意思.很明显,这里是西亚的交通要冲,地理位置非常优越.公元前1792年,汉穆拉比成为古巴比伦国王.汉穆拉比是一位很有才干的国王.他勤于朝政,注重发展经济、调整国内各阶层的利益.他在位的四十年间,把巴比伦变成了一个强盛的国家.汉穆拉比还十分关心国家的法律问题,为此每天都要处理许多的案件.很多人把一些鸡毛蒜皮的事情都拿来跟国王申诉,因此案子多得简直让国王应付不了.是否应该制定一部有效的法律治理国家呢?汉穆拉比仔细思索了许多日子.他让大臣把过去的一些法律条文收集起来,再加上当时社会上已形成的习惯法,编成了一部法典.那时没有纸张和书籍,为了方便人们阅读和参考,汉穆拉比命人把法典刻在一根石柱上,竖在巴比伦马都克大神殿里.这是一根圆形黑色玄武岩石柱,高二点二五米,底部圆周一点九米,顶部圆周一点六米.在石碑上半部刻着两个人的浮雕像:一个人坐在宝座上,手里拿着一根权杖,他就是古巴比伦神话中的太阳神沙马什;另一个站着的人是汉穆拉比,他双手打拱,感谢太阳神将统治权赐给他.在石碑的下半部,刻着的就是汉穆拉比制定的那部法典,是用楔形文字精工雕刻的.这部法典一共有二百八十二条,大约有八千字.这就是历史上著名的汉穆拉比法典,也是世界上最早的一部比较系统的法典.在巴比伦社会中,除了奴隶主和奴隶外,还有自由民.这部法典有很多是用来处理自由民内部关系的,处理的原则就是“以眼还眼,以牙还牙”.比如,两个自由民打架,一个人被打瞎了一只眼睛,作为赔偿,对方也要被打瞎一只眼睛;被人打断了腿,也要把对方的腿打断;被人打掉牙齿,就要敲掉对方的牙齿.甚至有这样的规定:如果房屋倒塌,压死了房主的儿子,那么,建造这所房子的人得拿自己的儿子抵命.法典对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的处罚方式.如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎,只要拿出一定数量的银子就可了事;如果奴隶主弄瞎奴隶的眼睛,就不用任何赔偿.如果自由民弄瞎奴隶的眼睛,只要赔一头耕牛眼睛的价钱.法典规定,奴隶如果不承认他的主人,只要主人拿出他是自己奴隶的证明,这个奴隶就要被割去双耳.属于自由民的医生给奴隶主治病,也是胆战心惊的.因为,如果奴隶主在开刀的时候死了,医生就要被剁掉双手.为了维护奴隶主的统治,法典还规定了一些更为严厉的条款:逃避兵役的人一律处死;破坏水利设施的人将受到严厉处罚直到处死;帮助奴隶逃跑或藏匿逃亡奴隶,都要处死;违法的人在酒店进行密谋,店主如果不举报,店主也要被处死.正是依靠这部法典,汉穆拉比建立起了严密的奴隶制统治.两河流域古时候战火连天,古巴比伦王国在汉穆拉比死后便逐渐衰弱.这部在石碑上的法典也没了踪影.直到1901年,在伊朗一个叫苏萨的古城旧址,来了一队法国的考古队.他们在遗址四周仔细地探察着.一天,他们发现了一块黑色玄武岩,上面有一些浮雕像,只可惜是一断块.几天以后考古队员又发现两块断石,他们把三块石头拼合起来,恰好是一个椭圆形的石碑.大家兴奋不已.当人们清理干净石块上的泥土后,发现圆柱上刻有优美的楔形文字.经考古学家辨认,这无意中发现的石碑,就是失踪千年之久的汉穆拉比法典!那么人们不禁要问,这部法典石碑怎么会从巴比伦“跑到”伊朗的苏萨呢?原来苏萨也是一座古代都城.公元前3000多年,埃兰(在今伊朗胡泽斯坦省)人在此建立了一个强大的国家,并以此作为都城.公元前1163年,埃兰人攻占了巴比伦后,就把汉穆拉比法典石碑作为战利品带回了苏萨.后来,埃兰王国被波斯灭亡.公元前六世纪时,波斯帝国定都苏萨,这样石碑又落到了波斯人手中.开始,谁也不清楚这是什么东西,但大家都清楚这是一块重要的石碑.考古队员决定将它由伊朗运回巴黎,进行仔细研究.此碑至今仍藏于巴黎的罗浮宫博物馆内.  岂止南国地气和暖,而是具有松柏品性。

                         西甲皇家马德里赞助,他请求堂叔不要把他的情况告诉父母,堂叔点点头答应了。晋景公宠信奸臣屠岸贾(gǔ).屠岸贾跟晋国功臣赵盾有仇,三番五次想谋害他,都没办到.后来赵盾死了,赵盾的后代赵朔等人的势力还很大.晋景公担心赵家势力过大,也想找个借口把他们除掉.屠岸贾就诬蔑说:“当初赵盾指使叔伯兄弟赵穿把先君灵公刺死.赵家还招收门客,暗藏兵器.这两条罪状足够了!”晋景公的胆儿也壮了,他吩咐屠岸贾去抄斩赵家.屠岸贾亲自带领军队把赵家的男女老少杀得一干二净.屠岸贾再一检查,单单少杀了赵朔的媳妇儿庄姬.庄姬是晋景公的妹妹.她正怀着孕,躲在她母亲的宫里.屠岸贾请求国君让他上宫里去杀她.晋景公说:“母亲最喜欢我这个妹妹,算了.”屠岸贾说:“听说她快生孩子了,万一给赵家留下逆种,将来必有后患.”屠岸贾天天探听庄姬生孩子的消息.赵家的两个门客,老相国赵盾的心腹公孙杵臼(chǔjiù)和程婴也在探听消息,想救赵氏孤儿.赵朔在被害前曾经跟他们说过:“要是生个小子,起名叫赵武,武人能够报仇.”一天,宫女偷偷把个字条传给程婴.程婴拿来一瞧,上头只有一个“武”字.他和公孙杵臼想:屠岸贾哪儿能轻易放过孩子呢屠岸贾得到了晋景公的许可,亲自带人上宫里去搜查.宫里的人说生的是个姑娘,才生下来就死了.屠岸贾不信,可是搜来搜去也搜不到.他断定孩子给人偷出去了,就出了一个通告,说:“有报告赵家孤儿的信儿的,赏黄金一千两.”同时派人上各处去搜查.凡是有可疑的男婴,干脆就杀掉.程婴和公孙杵臼想不出别的办法.程婴就亲自去对屠岸贾说:“我跟公孙杵臼是赵家的门客.庄姬是添了一个儿子,她打发一个妈妈把他抱出来叫我们两个人偷着喂养.如今我怕给人家告发,只好出来自首.”屠岸贾着急地说:“孤儿在哪儿”程婴说:“在首阳山后头.”屠岸贾说:“你跟着一块儿去搜.”程婴领着屠岸贾一队人马直到山后几间草棚面前.程婴先去敲门,公孙杵臼出来,一见外边有武士,就想藏起来.屠岸贾说:“跑不了啦!快把孤儿交出来吧.”公孙杵臼假装挺纳闷地问他:“什么孤儿”屠岸贾就叫武士搜查,没有搜出来.屠岸贾仔细打探,后面还有一间屋子,锁着门.他劈开了门,一瞧,黑咕隆咚的.他瞪着贼眼往四下里瞧,隐隐约约好像有一张竹榻,上头搁着一个衣裳包.他拿起衣裳包一瞧,原来是绣花绸缎的小被窝裹着一个婴儿.屠岸贾得了仇人的命根子,赶紧提了出来,公孙杵臼一见,挣扎着过去就抢,可是两旁有人架着,不能动弹.他急得扯散了头发,提高了嗓子骂程婴:贪生怕死,丢了主人,丢了朋友,丢了良心,贪图重赏,成了畜生!程婴只管低头流泪.公孙杵臼又指着屠岸贾骂:“你这个小人,一贯讨好主公,为非作歹,横行霸道,瞧着你能享几天富贵……”屠岸贾立刻吩咐武士把他砍了.他又倒提着那个小衣包看个明白,一条小性命早已给他提溜死了,还怕再活转来,就往地下一摔,让他死个透.害死朋友、害死忠良家孤儿的程婴,早就给人家指着脊梁骨骂够了.只有大臣韩厥明白.原来公孙杵臼问过程婴:“扶助幼儿跟慷慨就义哪一件难”程婴说:“死倒是容易,扶助幼儿可就难了.”公孙杵臼说:“那么,请你把容易的事让给我吧.”刚巧程婴自己有个才生下来的儿子,他横了心,就把自己的儿子交给了公孙杵臼,换出了赵武,也救了许多无辜婴儿的性命.他骗过了屠岸贾,带着赵武投奔他乡,隐居了十五年.晋景公死后,儿子晋厉公暴虐,也被大臣们杀了,大家立晋文公的玄孙孙周为晋悼公.晋悼公有才干,信任韩厥,拜他为中军大将.韩厥抓住机会提起当年赵衰、赵盾帮晋国成了霸主的功劳和后来赵家被灭门的冤屈.晋悼公也正担心屠岸贾势力太大,打算借替赵家申冤的名目把他压下去.他问:“赵家还有没有后辈”韩厥说:“有.老相国赵盾的两个心腹人公孙杵臼和程婴把孤儿赵武救出来了.现在已经十五岁.”晋悼公马上派人找回了赵武和程婴,把他们藏在宫里,自己装病不去临朝.大臣们听说国君生病,都上宫里去看望,屠岸贾也在里头.晋悼公一见大臣们都到齐了,就说:“当初赵衰、赵盾,为了国家立过大功,谁都知道他们一家忠良.”大伙儿听了,都叹着气说:“赵家在十多年前已经灭了族了.”晋悼公叫赵武、程婴出来.韩厥说:“他就是赵氏孤儿赵武.当初被赵氏的家臣程婴用儿子换下来的.”屠岸贾吓得魂儿都没了,瘫在地下,直打哆嗦.晋悼公说:“不把屠岸贾杀了,怎么平得了民愤”他立刻吩咐武士们把屠岸贾砍了,又吩咐韩厥和赵武带着士兵抄斩屠岸贾全家.晋悼公替赵家申了冤,起用了赵武,下令减少劳役,开矿开荒,操练兵马,这些事都做得很好.临近的诸侯又全都归顺了他.这么一来,晋国就又强大起来了.英国伦敦的皇家协会收到了一份报告:“我请尊贵的大人拨冗阅读的这份报告,是关于一个八岁孩童的.他只有一米五高,可具有非凡的音乐才华……那天他坐在琴前,应我要求,即兴弹奏一曲以爱为主题的歌剧的序曲,然后,我又要求他再作一首歌剧中的狂欢乐曲.他调皮地朝四周看了看,马上又弹奏出与爱的序曲长度相同的狂欢乐曲.他激情奔放,着魔似的拍打键盘,不时从椅子上站起来.他的演奏使众人惊异——他的小手还只能够得到键盘上五个键.即使用一块布盖住键盘,他仍能准确弹奏出每个音符……我怀疑他父亲隐瞒他的真实年龄,但看起来他的模样与举止明显带有孩童的特征.当他为我即兴演奏时,突然溜进来一只他喜欢的猫,他马上停止弹琴,去玩猫了.我们费不少时间才使他重新回到琴前……”报告中提到的孩童,就是当时被称为音乐神童的莫扎特.写这份报告的是英国考古与博物学家,曾出任法官,为人一贯严谨的巴林顿先生.出生于奥地利萨尔茨堡的莫扎特,从小就表现出超人的音乐天赋.1762年,担任宫廷音乐师的父亲就带着六岁的莫扎特与他的姐姐,在慕尼黑、维也纳、巴黎、伦敦、米兰、罗马等地旅行演奏.巴林顿由此从科学考察的角度,向英国皇家协会报告这个天才儿童具有的非凡的音乐才华.几乎十年的连续旅行演奏,使莫扎特广泛接触、了解到法国、德国、奥地利、英国、意大利等欧洲各国音乐的状况,好学的他广泛吸取了各家之长.每次听众要求他即兴演奏,又逼得年幼体弱的莫扎特不得不将他的演奏与作曲的才能发挥到极致,往往只有他过度劳累患病后才能得到休息;同时也逼得他花工夫学习,熟练地掌握作曲的规律.他为此曾说:“没有人能像我一样,对作曲的研究下过如此苦功夫.”罗马的西斯廷教堂有首《圣咏曲》,乐谱从不外传.一天下午,西斯廷教堂举行宗教典礼,教堂的唱诗歌咏队齐声咏唱《圣咏曲》.有名十多岁的少年跟着一个中年绅士进入教堂.那少年全神贯注地聆听《圣咏曲》美妙、庄严的旋律,却没有仰头看一眼西斯廷教堂穹顶那米开朗琪罗所绘的世界名画.几天以后,唱诗歌咏队成员之一的克里斯托弗先生出席一次聚会,居然听到有人完整地弹奏《圣咏曲》.他不由得大为吃惊.他知道谁要是私下将《圣咏曲》曲谱外传,将遭到教会开除教籍的严厉惩罚.他询问后得知,那天的那个少年在西斯廷教堂听完乐曲,回家居然就能完整地凭记忆写出了全部的《圣咏曲》.也许记忆是没法惩罚的吧,这个天才少年莫扎特离开罗马时,不但没有被教堂追查,反而得到了教皇颁发的奖章.《圣咏曲》从此也流传开来了.少年莫扎特成名以后,有一段时间出任奥地利皇帝约瑟夫的宫廷乐师.1784年4月,著名的小提琴演奏家施格林娜萨齐夫人来维也纳.她与莫扎特同台演出的那天晚上,音乐厅内坐满了衣冠楚楚的王公贵族.皇帝约瑟夫也在自己的包厢内安坐着.施格林娜萨齐夫人与莫扎特彬彬有礼地向听众们施礼.然后,施格林娜萨齐夫人翻开乐谱,心中却一阵埋怨,说是今夜她与莫扎特合奏,但是莫扎特直到昨夜,才派人将他新作的乐谱送到.两人的合奏根本没时间排演一遍.她不得不用白天时间多看几遍乐谱,又独自准备.但愿今夜演出不要出差错.可是,莫扎特似乎成竹在胸,果然,两人的合奏极其成功.在阵阵掌声中,皇帝约瑟夫传话,让莫扎特带着他新作曲的乐谱晋见.“把你今晚的乐谱呈上来.”莫扎特恭恭敬敬地递上乐谱,皇帝一看,居然是一叠空白的五线谱:“这是怎么回事?”原来,莫扎特匆匆忙忙作完曲,已经没时间再抄一份了.他就派人把曲谱送给施格林娜萨齐夫人,而自己上台演奏时,完全凭作曲的记忆弹奏,竟然配合得天衣无缝.“陛下,幸运的是,我一个音符也没漏掉.”莫扎特写了许多乐曲,最著名的有《第三十九交响曲》、《第四十交响曲》、《第四十一交响曲》(《朱庇特》),五部小提琴协奏曲,第十九到二十七钢琴协奏曲,《单簧管协奏曲》等.他谱曲的歌剧《唐璜》、《魔笛》和《费加罗的婚礼》成为传世经典.在《费加罗的婚礼》中,乐曲表现剧中的女仆苏珊娜和理发师费加罗的形象,要比伯爵与伯爵夫人更丰富、生动.这可是以往歌剧中所少见的.它巧妙宣扬了普通平民比贵族老爷更聪明的思想,在某种程度上反映了莫扎特心中对封建制度的不满.在那个时代,王公贵族对音乐家的赏识,只是为了炫耀自己地位的高贵、艺术品位的高雅.他们对音乐家的劳动极不尊重,对他们的艺术创作只支付很少的报酬.即使莫扎特这样才华出众、写了那么多杰出乐曲的音乐家,也常常生活在贫困中.有个时期,莫扎特作为萨尔茨堡的宫廷乐师,其实只是随从,一个能作曲的仆人而已,气得莫扎特愤然递上辞职书.1791年12月,贫病交加的莫扎特逝世.他的遗体在风雪中被埋入一个贫民公墓,连一般死者的墓碑或十字架都没人给他竖一个.但是这位三十五岁就匆匆去世的音乐家以他无数优秀的乐曲流传后世.只要有音乐的地方,就有莫扎特.他,就是音乐.1616年,一些意大利人来到波斯(今伊朗).他们在游览古迹时,发现在不少崖壁上刻着一些奇怪的图画.它们就像许许多多只麻雀留下的一片片脚印,神奇而有趣.初次看到这些“麻雀脚印”,人们以为是一种装饰图案.许多古代陶器上也有类似的图案.有一个叫彼得·德拉瓦勒的人却颇有心思,他将这些“麻雀脚印”抄下来带回了欧洲.他经过仔细琢磨,认定这不是一般的饰纹,而是古波斯铭文.这是一种木楔形状的文字,人们将它称作“楔形文字”.后来,越来越多的古代碑刻和铭文被带到欧洲,很多欧洲学者试图解读这种文字.但是,没有人能解开这种文字的秘密.十九世纪初,有一位英国青年军官被派往波斯,他叫罗利生.罗利生对古代波斯语言十分着迷.离开罗利生住地不远处,有一座高高的大石崖,上面有著名的贝希斯顿大石刻.在高达四百五十米的崖壁上,刻着一篇宽二十米、高四米的铭文.这是用内容相同的古波斯文、埃兰文、巴比伦文三种楔形文字刻成的,在铭文上雕刻着波斯皇帝大流士事迹的大幅浮雕.它刻于公元前520年,铭文夸耀了大流士一年十九战,生俘九王的赫赫战功.但由于年代久远,又在高高的山崖上,人们无法看清它的铭文,自然也没人知道它讲些什么.罗利生对贝希斯顿石刻铭文产生了浓厚兴趣.在一个晴朗的日子,他攀上崖顶,左手攀住岩石,右手拿出笔和记录本,并将记录本塞入岩石缝隙中,然后右手执笔,开始了抄写碑文的工作.经过几天的艰苦努力,他终于完成了这项工作.接着,罗利生着手破译这些文字.他从翻译人名作为突破口,足足苦干了三年,终于在1846年破译了碑文的波斯语部分.那些令人眼花缭乱的“麻雀脚印”终于成为能被读懂的文字.全世界为之轰动.在罗利生和其他学者的努力下,不久之后,埃兰文和巴比伦文也被破译.此时,在伊拉克又发现了亚述帝国的古代图书馆,出土了满满两屋子的刻有楔形文字的泥板.通过对泥板上的楔形文字译读,一段遥远的古代历史呈现在人们面前.原来,楔形文字是由苏美尔人发明的.早在公元前4000年,苏美尔人在开发两河流域的同时,就创造了这种文字.由于两河流域缺少像木片、石块那样的书写材料,但却有着大量的泥土,人们就地取材,用泥土捏成一块块的平板,然后用细绳在上面画格子,再用削成三角形尖头的芦苇秆或木棒,压出图形,再把它晾干,要长久保存的,就烧制成硬泥板.最先这种文字是象形文字.例如表示“鸟”,表示“鱼”,表示“谷物”,表示“脚”等.若要表示复杂的意义,就用两个符号合在一起,如“野牛”就是“牛”加“山”,“哭”是“眼”加“水”等.这种文字是用棒在泥板上压刻,只适合书写短的、直线的笔画.长的、曲线图形就改变为许多短的直线.例如“公牛”写成.又由于书写时用棒角按压,在按压的地方痕印比较深和粗,棒抽出时留下的痕印就比较细窄.所以,这种文字符号每一笔画的开始部分都较粗,末尾部分都较细,像木楔一样,因而被称为楔形文字.大约在公元前2000年,楔形文字由象形文字演变成抽象符号,这大大减少了字符数目.此时,楔形文字大约有六百个字符.楔形文字成为标准字形,后来在石块上刻字,也同样刻成这种形状.学会书写和阅读楔形文字,需要在学校中经过多年的严格训练.苏美尔人创办了世界上最早的学校,被称为“埃都巴”,意思是泥板房.“埃都巴”是为培养书吏而建立的.学生们大都出身于富有家庭.最初的学习,是临摹符号,记忆大量单词.当学生们凭记忆能正确地书写数百个符号,就算掌握了入门知识.下一步要学习语法,接着学习书写句子和故事,最终能书写契约和其他文书.学生们读的“书”也是泥板做的.每块泥板重约一公斤,五十页课本,就有五十公斤重.这种书有规则地安放在特制的架子上.学生的学习生活很单调,对他们的要求却很严格.有一个学生仅在一天内就受到了四次惩罚.他的越轨行为有,在街头闲逛,上课讲话,不能熟练地在泥板上书写让老师满意的楔形文字.尽管老师经常用教鞭管教学生,但贿赂老师的事情还时有发生.这是一个发生在四千年前的真实故事:一个学生因违犯校规常常受到鞭打,他实在受不了了,就恳求父亲把老师请到家里去.父亲答应了儿子的请求.老师来到了学生家,坐在尊贵的位子上,学生站在边上伺候着.开始时,老师叫学生向他父亲展示在学校里所学的技巧.接着轮到他父亲.他给老师穿上一件新衣服,又送给老师一件礼物,还给老师的手指上套了一枚戒指.老师被这种慷慨行为征服了.他绝口不提学生在学校的劣迹,反倒称赞他:“你在学校表现不错.”“你已经成为一个有学问的人了.”从此,这个学生不再担心老师会责罚他.学生们不停地抄写这些故事和复制各种契约.他们的书法变得更加熟练和完美.学生毕业后工作有保障,并且在特权阶层中有一席之地.他可能成为一名秘书、书吏或一名官员.苏美尔人发明的这种文字后来被阿卡德人(两河流域南部的古代居民,在今伊拉克境内)所接受.接下来的巴比伦人、亚述人和波斯人也先后采用这种文字.到公元前1500年左右,整个西亚地区都使用了楔形文字.后来,腓尼基人在楔形文字的基础上,创造了腓尼基字母文字.它更简单,易于掌握,很快为人们所接受.到公元前后,楔形文字最终被人们所遗忘.  在沈阳上大学时,我曾认识一个外系女生,叫阿瑶,来自吉林。马是侠客不可分的伴侣,写马,正所以衬托侠少的英武豪迈。尼罗河是埃及的母亲河,它孕育了灿烂的古代埃及文明.公元前五世纪,古希腊历史学家希罗多德游历埃及后,发出这样的感叹:“埃及是尼罗河的赠礼.”全长六千六百七十一公里的尼罗河,是世界上最长的河流.它贯穿埃及全境,穿越金色的撒哈拉大沙漠.尼罗河发源于非洲西部的高地,它从南向北,奔流而下,急匆匆地穿行于崇山峻岭之间,经过六道湍急的瀑布后,缓缓进入一条狭窄的河谷,一路浩浩荡荡地流向地中海.在临近入海口的地方,尼罗河分出多条支流,形成扇状,冲出一片土壤肥沃、绿草如茵的三角洲.埃及文明,就在这片三角洲谷地中诞生.大约在公元前四五千年前,古埃及人在尼罗河谷地定居下来.古埃及人身体强壮,有宽阔的双肩和狭窄的腰身,深褐色的皮肤.埃及早期居民的生活非常艰苦.尼罗河两岸净是沼泽,长满芦苇和纸莎草;而离河远的地方又是干燥的沙漠.所以,人们只能在地势较高的河岸边,用泥砖和芦苇搭起小屋.这些小屋非常简陋,没有窗户,只有一道用草帘做的小门.白天,妇女们在空地上垒起炉灶烹煮食物,制作陶器;男子到旷野中狩猎,去河边捕鱼,在河岸放牧猪羊.不过,他们更多的时间,是进行原始的农业耕种.他们用笨重的石制工具,在河畔清除荆棘,开挖沟渠,在翻松的土地上撒下麦种,然后再把猪羊放到田里践踏,把种子踩到泥土里.日复一日,年复一年,埃及人用自己勤劳的双手,与大自然进行着不屈不挠的斗争.终于,他们渐渐掌握了尼罗河的脾性.每到夏季,埃及气候炎热干旱.从撒哈拉沙漠吹来的热风,像火一样烘烤着大地.漫天的黄沙似乎要吞没一切.这种令人窒息的日子是在每年的五月和六月,要五十多天才能结束.此时,人们每天都在默默地祈祷,盼望着尼罗河水的泛滥.七月,雨季开始了.从北方吹来清凉的风,炎热逐渐散去.这时,尼罗河上游的山区暴雨倾盆,洪水奔涌,水量急剧增加.尼罗河奔腾咆哮,夹带着大量的腐烂植物和矿物质倾泻而下.在最初几天里,河水完全成了浑浊的绿色洪流.尼罗河泛滥了,埃及人民把河水泛滥的第一夜称为“第一滴水之夜”.这一夜,人们划着小舟,举着火把,齐集河中,庆祝哈辟神(尼罗河神)的节日.“绿尼罗河”终于过去了,河水继续上涨.又过了一二十天,大量的泥沙卷入河中,水色又开始变为红色.九月,尼罗河水势最大,吞没全部谷地.人们只能凭借小舟来往于各高地之间.直到十月底,河水泛滥期才逐渐结束,河水下落,流入河床.这时河水变成清澈的浅蓝色.十一月,人们开始在退去洪水的土地上耕耘.泛滥的河水为大地覆盖了一层厚厚的淤泥,土地变得非常肥沃.第二年的三月到六月是收获季节.古埃及人随着尼罗河每年定期的泛滥,辛勤地耕耘、播种、收获,终于将这里建成了古代著名的粮仓.由于埃及的自然条件,它的农业生产与人工灌溉紧密相连.尼罗河泛滥时,人们要疏通渠道,排出积水;而干旱无雨时节,人们又要从尼罗河引水灌溉.这样巨大的工程,绝非一家一户所能完成,它需要联合众人的力量.因此,埃及在很早的时候,就出现了联合.若干氏族联合为公社,若干公社又联合为州,使埃及形成大约四十几个州.每个州都有自己的名称、都城、军队和政权.各州都是独立的王国,彼此间常常为了争夺河水、土地,甚至为不同的信仰而斗争.有时,两个州之间的战争是为了一种鱼,一个州崇拜这种鱼,将它奉为神鱼;而另一个州却吃这种鱼.双方为此会大打出手.经过长期的战争和兼并,到公元前4000年左右,埃及出现了两个独立的王国.南方的上埃及以蜜蜂为国徽,国王戴圆锥形的白色王冠,以秃鹰为保护神.北方的下埃及以纸莎草为图腾崇拜,国王头戴红色王冠,以眼镜蛇为守护神.上下埃及打了很多仗.大约在公元前3100年左右,美尼斯(又称那尔迈)担任了上埃及的国王.美尼斯是一个非常强悍的人,又很有政治头脑.他率领一支强大的军队顺尼罗河而下,终于征服了下埃及.埃及统一的历史事件被刻画在“那尔迈青石板”上.在石板的右上方,象征南方的秃鹰站在一束纸莎草上,一只爪子抓住了北方的眼镜蛇;在石板的中央是头戴圆锥形王冠的美尼斯,他正手持权杖击打下埃及的俘虏.美尼斯自称为上下埃及之王.他有时戴白冠,有时戴红冠,有时两者合戴,象征上下埃及统一.为了便于统治全国,他把都城迁到上下埃及接壤的“白城”,后来又称之为孟斐斯.从此,埃及进入王朝时期,美尼斯也成为埃及第一王朝的第一个统治者.埃及统一以后,一套专制统治机构逐步建立.国王是埃及的最高统治者,国王之下还有宰相、大法官、大祭司、掌玺大臣等.此外,还设有各种官吏.为了确定租税数额,每年国王都要派官吏清查全国的土地、人口、牲畜和所有财富.国王被认为神圣不可侵犯,传说他是太阳神.石刻或壁画的国王形象是一个巨神.后来,人们尊称国王为“法老”(意为“宫殿”,相当于中国古代称皇帝为“陛下”).大臣朝见法老要匍匐在宝座前面,吻国王脚前的地,他们死后也要葬在法老金字塔周围,继续在阴间为法老服务.从美尼斯开始,一直到公元前十一世纪,三千年里埃及共经历了前王国、古王国、中王国、新王国、后期埃及等几个历史时期.以后,埃及先后遭到利比亚、亚述等的入侵.从而一蹶不振.到公元前七世纪,埃及重获独立.后来,它又被波斯帝国、希腊、马其顿所占领,公元前30年并入罗马版图.埃及是有着悠久历史的文明古国,有过文明鼎盛时期,也有过遭受外来侵略的时候.但无论在何时,埃及人始终相信,他们的精神不会死去.就像那波涛汹涌的尼罗河,它的泛滥会带来一定损失,尼罗河也会退潮,但尼罗河永远存在!正因为如此,古埃及人才把最美的诗歌献给它:尼罗河啊,我赞美你,你从大地涌出、川流不息.你灌溉土地,养活了埃及;你献出小麦,使众神欣喜.一旦你的水流减少,人们就停止了呼吸.苦恨城头更漏永,无情岂解惜分飞。

                         巴黎圣日耳曼中国赞助,  自从被狐狸咬去了半截尾巴,兔子灰灰就不敢出门了。本篇赠著名杂剧女演员珠帘秀,巧妙地运用了借喻,谐音和双关语等艺术手法。【注音】guīguījǔjǔ【典故】说了不多几句话,宝玉也来了,进门见了王夫人,不过规规矩矩说了几句。又有人请我当教母了,而且这个孩子的脖子上有一道白圈,我实在无法推辞。  雨夜割来的春韭嫩嫩长长,刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。三、四句由开头两句生发而来,继续写燕草方碧,夫君必定思归怀己,此时秦桑已低,妾已断肠,进一层表达了思妇之情。  2、安可希:怎能希望别人的赏识。1799年8月的一天,在尼罗河口的罗塞塔城附近,一队拿破仑士兵正在炎热的阳光下修筑工事.突然“当”的一声,一个士兵的铁铲碰到一块坚硬的东西,他俯下身子用手摸了摸,惊喜地喊道:“看啊,我可能发现了埋藏宝物的石箱!”随着他的喊声,疲惫不堪的士兵们又都兴奋起来,七手八脚地帮着挖掘下去.然而,挖出来的并不是什么宝物,只是一块上面布满文字的大石板.“又是一块没用的破石板!”这些法国人懊丧地嘟囔着.原来,他们跟随拿破仑远征埃及以来,对那些布满奇形怪状符号的石刻,早已屡见不鲜了.这时,一个名叫布萨的带队军官没有去休息,他仔细观察着这块石板,琢磨着它的来历.他发现这块石板同以往见到的并不完全相同,石板上有三种文字刻成的铭文,最下面的铭文竟是人们熟悉的古希腊文.布萨意识到这块石板的重要性,他立刻向上司报告了这个发现.很快这件事就被拿破仑知道了.此时,拿破仑正在进行远征埃及的战争,但他十分重视收集古埃及的文物,随军带去了由一百七十五名学者组成的庞大的考察团.他立刻将这块石刻交给法国考古学家.这是一块黑色玄武岩石刻,长约一百十五厘米,宽约七十三厘米,厚约二十八厘米.经学者们鉴定,铭文的上部是古埃及的象形文字,下部是古希腊文字,夹在中间的是世俗体文字(古埃及后期的一种草书文字).由于石刻中有古希腊文,学者们弄清楚了碑文的内容.原来,这块石碑是公元前196年僧侣们刻的,内容是为了感谢法老给神庙的赏赐,他们决定将法老的生日作为节日来庆祝.石板上三种铭文的内容是完全相同的.学者们希望借助古希腊文,来对埃及象形文字进行译读.古代埃及文字是世界上最古老的文字之一.它与苏美尔人的楔形文字、中国的甲骨文一样,都产生于原始社会中最简单的图画,所以叫象形文字.最早的埃及象形文字产生于公元前3000年,大约在古王国时期.这种图形文字也称为“圣书体”,有许多是鸟、兽和人物形象,常常被刻画在石板或木板上,还要非常仔细地涂上颜色,描上细带.刻画之后的象形文字,已不仅仅是文字,同时也是一幅幅的彩色图画.到中王国时期(公元前2133年~公元前1786年),从象形文字中发展出一种更容易书写的草书体,称为“祭司体”.到后期埃及又出现更“草”的字体——“世俗体”.世俗体已没有图画的特点,书写形式更简单,普通老百姓也会读写.在古埃及,这几种文字可以同时使用.后来,埃及遭到外族入侵.科普特文和阿拉伯语取代了古埃及文.慢慢地,古埃及文在此后的一千五百年时间里,便不再有人使用和认识了.从古罗马时代一直到文艺复兴时期,欧洲人对埃及文化十分欣赏,但谁也不知道那些碑刻上美丽的象形文字的含义.罗塞塔石碑被运到欧洲,引起了人们研究古埃及文字的兴趣.有人发现象形文字中有一些椭圆形的圆框,对照已认出的古希腊文的专有名词“托勒密”、“亚历山大”,可以认定圆框中的象形文字符号一定是国王的名字.最终,一个叫商博良的法国学者破解了古埃及象形文字的秘密.商博良是一个语言天才,九岁就开始学习古希腊文和拉丁文,以后又掌握了希伯来文、阿拉伯语、科普特语和波斯语等.他二十二岁时成为语言学博士.1808年,商博良开始研究罗塞塔石碑.他先找出写有“托勒密”名字的椭圆形框,对照希腊文,用拉丁字母读出了托勒密的名字.为了验证正确与否,他选用了一块方尖碑上刻有女王克里奥佩特拉的名字进行对照,从那个名字上他认识了几个新的符号,并肯定了两个名字中间同时出现象形符号的读法.后来,他又陆续读出了“亚历山大”、“恺撒”等许多人的名字.经过反复的比较,商博良逐渐从读出人名,发展到读出个别的词,最后读出整句的话.商博良还发现,埃及象形文字、祭司体、世俗体只不过是一种文字的三种形式,它们是可以互相转换的.  1822年9月,商博良从一个建筑师那里得到两张象形文字拓本,这是从一个埃及神庙的浅浮雕上弄下来的.商博良很快就从拓本中读出了新王国时代的两个国王的名字:“图特摩斯”和“拉美西斯”.商博良确信他已基本掌握了古代埃及文字的奥秘.1822年9月29日,商博良满怀喜悦地在法兰西学院向学术界公布了他研究罗塞塔石碑的成果.从此,这一天,便被定为埃及学诞生的日子.商博良被公认为是古埃及语言学的奠基人,而罗塞塔石碑也被誉为“通往古埃及文明的钥匙”.从1822年商博良成功破译象形文字,经过几代埃及学家们的艰苦努力,人们对古埃及文字的认识水平不断提高.古埃及人的各种文献不断地被译读出来,这使人们能够对古埃及人的政治、经济、宗教、文学、科技乃至日常生活进行全面的研究.这样,古埃及文明的全貌到十九、二十世纪逐渐重见天日.

                         lovebet时时彩平台,生意越做越趣味横生。  3.“糟醃”三句:言酒把个人的功名,千古的兴亡,无限的壮志都埋葬了。楚国在楚成王时已是南方的首领.公元前613年,楚成王的孙子做了国君,就是楚庄王.晋国相国赵盾乘着楚国正在办丧事,召集了宋、鲁、陈、卫、郑、蔡、许七国诸侯,重新订立盟约,晋国又做了盟主.楚国的大臣不服气,一而再,再而三地请楚庄王去争霸主地位,楚庄王不听,白天出去打猎,晚上喝酒,听音乐,看舞蹈,什么国家大事,霸主不霸主,全不放在心上.他就这样胡闹了三年,大伙把他当做昏君看待,有谁来劝他的,他连听都不愿听.后来他干脆下了一道命令说:“谁敢多嘴,谁就有罪!”有一天,大夫申无畏来见楚庄王.楚庄王问他:“你来干什么来喝酒,还是来听音乐”申无畏回答说:“有人叫我猜个谜儿,我猜不着,大王聪明过人,我来请大王猜猜.”楚庄王说:“什么猜谜儿怪有意思,来吧!”申无畏说:楚国山上有只大鸟,       身披五彩可真荣耀.       一停三年不飞不叫.     人人不知这是啥鸟.  楚庄王笑着说:“这可不是普通的鸟:三年不飞,一飞冲天;三年不鸣(啼叫),一鸣惊人.你别急!”这就是成语“一鸣惊人”的来头.申无畏磕了个头,说:“大王英明!”说完,他就出去了.接着几天又有胆大的大臣劝楚庄王好好管理朝政.他们说:“要再这么下去,别说不能号令诸侯,连南边的属国都管不住了.”楚庄王知道到时候了,从此,他一面改革政治,调整人事,叫楚国的大权不再全掌握在令尹手里;一面招兵买马,训练军队,打算跟晋国争霸主地位.就在几年里头,楚庄王征服了南边的许多小部族.到了公元前608年,楚国打败了宋国.公元前610年他亲自率领大军打败了陆浑(在今河南嵩县东北)的戎族.陆浑在洛阳的南边,楚庄王顺便在周朝的边界上阅兵示威,吓得周天子赶快派使者去慰劳他.楚庄王阅兵回来,到了半路,前面有军队拦住去路,要跟他开战.原来他的令尹(楚国的国相)斗越椒早就有了造反的心思,自从楚庄王分了他的权力,他更加生气.这回一瞧楚庄王率领大军去打陆浑,好比老虎离了山头,斗越椒就发动本族的人马,占领了楚国的都城郢(yǐng)都(在今湖北荆州),随后又发兵想去消灭楚庄王.楚庄王假装退兵,暗地里把大军四下里埋伏好,只叫一队兵马去把斗越椒引过来.斗越椒过了一条河,接着去追楚庄王.等到斗越椒发觉中了计,赶紧回去,那河上的大桥已经拆去,弄得他反倒丢了阵地.他瞧见河那边有个大将嚷着说:“大将乐伯在此,斗越椒快投降吧!”斗越椒叫士兵们隔河射箭.乐伯手底下有个小军官叫养由基,他使激将法大声地对斗越椒喊道:“这么宽的河,射箭有什么用令尹您是个射箭的好手,咱们俩就走得靠近点儿,您站在那边桥头上,我站在这边桥头上,一人三箭,赌个输赢.不来的不是好汉.”斗越椒说:“要比箭我先射.”养由基就让他先动手.斗越椒射箭是百发百中的,他还怕一个无名小卒吗他一箭射过去,养由基用自己的弓轻轻地一拨,那枝箭就掉在河里了.接着第二枝箭又射去了.养由基把身子一蹲,那枝箭从他头顶上擦过去了.斗越椒嚷着说:“不许蹲,不许蹲!”养由基说:“好,这回我就不蹲,您只有一箭了.”说完第三箭又到了.养由基不慌不忙,伸手一抓,把那枝箭接在手里,说:“大丈夫说话当话,赖的不是好汉.”说着“嘣”的一声,斗越椒赶快往左边一躲.养由基笑着说:“别忙,我就拉拉弓,箭还在手里呢.”接着他又把弓弦拉了一下,斗越椒赶快又往右边一躲.养由基就在他往右边躲的那一下子,射了一箭,正射中了斗越椒的脑门子.斗越椒那高大的身子好像锯断了根的大树,挺沉地从桥头上倒下去了.树倒猢狲散,斗家的兵马逃的逃,投降的投降,楚庄王打胜了.因为养由基一箭消灭了敌人,楚国人就管他叫“养一箭”.楚庄王平了令尹斗越椒的叛乱以后,就请本国的一位隐士为令尹.那位隐士姓蒍(wěi)名敖,字孙叔,人家都管他叫孙叔敖.孙叔敖从小心眼儿好,妈妈也教得好.这会儿孙叔敖做了令尹,他的心眼儿里就是要叫楚国强盛.他着手改革制度,整顿军队,开垦荒地,挖掘河道.为了免除水灾旱灾,孙叔敖动员楚人开掘一条楚国最大的河道,他自己也亲自到工地上去鼓励老百姓.这一条河道修好了,灌溉一百多万亩庄稼,每年多打不少粮食.没有几年工夫,楚国更加富强起来了,终于跟晋国争夺霸主的地位了.公元前579年,楚国跟晋国大战了一场.这时候晋成公和赵盾都去世了,晋景公做了国君.楚庄王把晋景公的军队打得落花流水,打得晋军的将士拼命逃跑.有人请楚庄王追上去,把晋人斩尽杀绝.楚庄王说:“楚国自从城濮之战以后,一直抬不起头来.这回打了胜仗,已经把以前的羞耻擦去了.晋、楚是两个大国,晋国灭不了楚国,楚国也灭不了晋国,总得讲和,才是道理,何必多杀人呢!”他立刻下令收兵,让晋国的人马逃了回去.这位一鸣惊人的楚庄王也做了霸主.这样,从齐桓公起,接着宋襄公、晋文公、秦穆公到楚庄王,这五个国君先后做了霸主,在中国历史上就称为春秋“五霸”.但是班上不是每个学生都做得到。我会努力拓宽职业发展视野,培养广泛的职业发展兴趣,我相信凭着我的智慧和才华,以及乐观的心态,我终究会找到自己的位置,我会让自己的职业生涯变得丰富而厚重。“鬼门关”这里是用其险峻来反衬一种忘怀得失的胸襟,颇有几分傲兀之气。  编者按:他们都曾是各地的高考状元,以傲人的高考成绩跨进名校门槛,令师长和家人引以为傲。3、玉鸭熏炉:指鸭形香炉。

                         爱博体育额度转换,◎(沾沾自喜)好了,完全好了。两千五百年前的初春,在通往波斯帝国首都的条条驿道上,行进着一支支朝贡的队伍.其中有来自帝国西部色雷斯(今保加利亚)的马队,来自东部巴克特利亚(在今伊朗)的驼队,来自埃及的大群劳工队伍,来自亚述的战车队,来自印度的牛车队.他们随行带着各种贡品,有贵重的金属、乌檀木、象牙、珍贵的毛皮;有各种珍稀动物;甚至还有五百名来自巴比伦的太监.朝贡的目的地是伊朗高原的波斯波利斯,这里建有宏伟的宫殿和固若金汤的宝库.各省总督们将在这里奉上贡品,献给“波斯之王、伟大的王、万王之王、宇宙之王”——大流士一世.每年春分,是波斯新年的第一天.当太阳普照大地时,朝觐活动达到高潮.只见大流士头戴高高的金质皇冠,身穿绛红色的长袍,腰系金丝做成的腰带,手握宝石镶嵌的黄金权杖,留着鬈曲的长胡须,在一群高擎羽伞的随从、侍卫的簇拥下,威风凛凛地缓步而行.多达一万名的帝国臣民不远万里跋涉到这里,列队站立在大王宫前,接受大流士一世的接见.人类有史以来,从没有任何人像大流士一世那样,能够统治如此辽阔的土地,支配如此众多的财富.在波斯帝国鼎盛时期,统治的面积达五百多万平方公里,统治的人口达一千多万,每年的税收相当于五十万公斤白银.其实,波斯是一个形成很晚的民族国家.居鲁士是波斯帝国的创建者.波斯人原来居住在伊朗高原的南部,被北部的米底人统治.公元前550年,居鲁士起兵灭了米底王国,建立了一个强大的波斯帝国.很快,波斯走上了扩张的道路.首先,居鲁士进军小亚细亚,一直打到爱琴海边.随即挥师南下,征服了腓尼基和巴勒斯坦.公元前539年,居鲁士灭亡了中东强国新巴比伦王国.波斯的领土从波斯湾一直延伸到地中海.接着,居鲁士的儿子冈比西斯又率大军南下,于公元前525年征服了埃及,从而使波斯成为地跨西亚、北非的帝国.公元前522年,冈比西斯被波斯王公推举为新国王,称为大流士一世.他继位后,先花三年时间平定了国内的叛乱.接着,他开始南征北战,不仅巩固了他前辈的征服成果,还于公元前517年征服了遥远的印度河地区.以后,又征服了巴尔干半岛的色雷斯等地区.这样,大流士一世建立了地跨亚非欧三大洲、包括巴比伦、埃及、印度三大文明发源地的大帝国.为了纪念他的伟大胜利,大流士一世在贝希斯顿山(在今伊朗西部)的岩壁上,用三种文字刻下了他的赫赫战功.在巨型石刻的上方,刻着大流士一世的全身像,昂首挺胸,一副胜利者的骄傲姿态.在大流士一世的脚下,刻着一个跪着的俘虏.旁边还有九个反抗他的国王,脖子被绳索捆着,双手绑在背后.波斯帝国的疆域空前庞大,但是,大流士一世却把它治理得井然有序.他知道,仅靠高压统治和恐怖政策,并不能让帝国长治久安,亚述就是前车之鉴.于是,他采取了新的统治方式,把整个波斯帝国划分为二十多个行省,并派总督前去管理.一般情况下,大流士很少干预各行省的内政,只要求各省按时缴税纳贡.他鼓励人们扩大生产和从事贸易,将埃及和两河流域的先进文化传播到波斯帝国的各个地区.因而,人民的生活有了很大的改善,帝国的财富也迅速地积累.大流士一世主张靠法律治国,他说:“这样,强者就不会欺负弱者.”为了方便各地贡品的运输,并使帝国的边疆与中央的联系更紧密,大流士一世在帝国境内修建了庞大的驿道网.其中最著名的一条交通大道就是全长两千多公里的“御道”,从帝国首都苏萨(波斯的四个首都中的一个,位于今伊朗胡泽斯坦省迪兹河沿岸)出发,一直通到爱琴海边.这条驿道上,每隔二十五公里(相当于人一天所走的路程)就建有一个客栈,给长途旅行者提供食宿.整条驿道共设置了一百十一个客栈.在这条交通大道上,国王信使昼夜奔驰,商旅行人络绎不绝.大流士一世统一了全国的货币制度.他规定,中央铸造金币.这种金币被称作“大流克”,每枚重八点四克,含纯金百分之九十八.金币的正面是大流士一世像,背面是一个弓箭手像.地方行省铸造银币,自治城市铸造铜币.“大流克”成了那个时代的世界货币,波斯以外的许多国家都可以流通.为了对外扩张和统治的需要,大流士一世拥有一支数量庞大的军队.军事长官由国王任命,对国王负责,与地方总督各不相属.军队由多兵种组成,包括重装步兵、轻装步兵、骑兵、战车兵、海军、象兵、工程兵、辎重兵等.其中,最具战斗力的是由一万名波斯人组成的“不死队”(即这一万人中每死一人,立即有人补上,总保持一万人).波斯帝国的版图在不断扩大,帝国的财富与日俱增.大流士一世有了花不完的钱.于是,他开始扩建和装饰帝国的统治中心.波斯帝国首都已由一个增至四个.它们是埃克巴塔那、巴比伦、苏萨和波斯波利斯.苏萨是帝国的行政中心,大流士一世对它进行大规模改造,还建造了一座辉煌的王宫.这座王宫用精雕的石柱、珍贵的镶嵌品、精美的木材、巴比伦的浮雕砖装饰.大流士一世下令:“要让耀眼的光辉完全展示出来.”最能显示帝国威严的是新城波斯波利斯,它建在一块十五米高的土地上,四周有石墙围护起来,外面有双层楼梯.进贡者穿过楼梯,再经过由两座大石牛镇守的凯旋拱门,便可来到一个大广场.广场周围排列着宫殿、宝库和“拜见厅”,这些宏伟建筑都由柱廊大厅构成.波斯波利斯的宏伟建筑,能与雅典的帕特农神庙和巴比伦的空中花园相媲美.但是,大流士一世并不满足这一切成就.他的最大的理想是征服希腊,控制欧洲.公元前500年,他开始远征希腊,但却遭到了挫折.在公元前490年的马拉松战役中,波斯军队被希腊人打败.大流士一世怀着天大的遗憾,于公元前486年去世.大流士一世即位时,接过的是一个半解体的、乌合之众的国家;而他死去时,却给波斯人留下了一个紧密团结的大帝国.公元前539年,波斯人占领巴比伦城,巴比伦城开始失去往日的辉煌。埃及有句俗话:“一切都怕时间,时间却怕金字塔.”埃及金字塔是古代世界的建筑奇迹.站在开罗的高处向西远望,就可以看见,在远处的沙漠边缘,几座巨大的锥形建筑物,傲对碧空,巍然屹立.这就是著名的金字塔.金字塔是古代埃及国王的陵墓.由于这种陵墓的底座是四方形,愈向上愈窄,一直到塔的尖顶,因为四边都形似汉字的“金”字,中文就称它为金字塔.埃及人自古就有灵魂不灭的观念.他们认为,人死后,必须保护好尸体.在另一个世界里,灵魂将进入尸体,使死者复活.自然,法老也认为,他生前是国王,死后也会复活,在阴间继续享有人间的一切荣耀.当时,流传着这样一个神话:在很久以前,有一个名叫奥西里斯的国王,教会人们种地、酿酒、做面包,因此人民很崇敬他.但是,他的弟弟塞特想篡夺王权,阴谋杀害他.一天,塞特请奥西里斯赴宴.塞特事先按哥哥的身材做了一只非常漂亮的箱子.进餐时,塞特指着箱子对作陪的人们说:“谁能躺进这个箱子,就把它送给谁!”别的客人躺下去,都不合适.轮到奥西里斯,他刚躺进去,塞特就关上箱子,锁紧后把箱子扔进了尼罗河.奥西里斯的妻子伊西丝焦急万分,四处寻找,最终找到了丈夫的尸体.但是塞特仍不罢休,他在半夜里偷走了尸体,并残忍地将哥哥的尸体剁成十四块,扔到埃及各地.伊西丝历经艰辛,又将这些碎块找了回来,含泪埋葬了.奥西里斯的儿子自幼勇敢好强,他长大成人以后打败了塞特,为父亲报了仇.他又同母亲一起把奥西里斯的尸体碎块挖出来,缝合在一起,做成了干尸“木乃伊”.借助神的力量,父亲又在阴间复活了,做了阴间的法老,专门审判死人.奥西里斯的神话让古埃及人深信不疑.在这种观念的支配下,把尸体制成“木乃伊”的风气在古埃及十分盛行.每一个古代埃及法老去世后,都要把奥西里斯的神话重演一次.首先,是寻尸仪式.因为奥西里斯的尸体是寻找才得到的,所以每个国王死后,也都要装模作样地寻找一次.而在“找到”之后,还需要由王后和王子装作“验明无误”.第二步,清身仪式.即解剖尸体,取出内脏和脑髓,再用香料填进去,然后按原样缝好;再把尸体浸在一种防腐液里,就做成了干尸“木乃伊”.七十天后,把尸体取出,裹上麻布,再在外面涂上一层树胶,以免尸体接触空气.这样“木乃伊”就制成了.第三步,是复活仪式,就是一边念诵咒语,一边为“木乃伊”开眼、开鼻、开口,将食物塞进它的嘴里.古埃及人相信,这样“木乃伊”就复活了,一样呼吸、说话、吃东西.最后,是安葬仪式,“木乃伊”被庄严地装入棺材,送进金字塔墓室.据说,如此一来,死去的国王就会像奥西里斯一样,复活成为阴间的统治者,并且永远庇护着他的子孙.金字塔就是死而复活的国王永远的宫殿.最初,国王死后葬在用泥砖砌成的长方形坟墓里,叫做“马斯塔巴”意为石凳).后来,在第三王朝时,有一个名叫伊蒙霍特普的建筑师,他发明了一种新的建筑法:他用石块先建成一个巨大的“马斯塔巴”,再在上面加上五个一层比一层小的“马斯塔巴”,建成一个高达六十米的梯形金字塔.这就是我们现在看到的金字塔的雏形了.以后,历代法老争相效仿,都给自己筑金字塔,并且越造越雄伟.第四王朝(约公元前2600年~前2500年)的法老斯尼弗鲁,下令为自己修建了高达一百米的金字塔,它的四面是平整的斜面,看上去更为美观.斯尼弗鲁的儿子叫胡夫,决心要给自己造一个无与伦比的金字塔,因此花费了巨大的人力物力.据历史学家希罗多德记载,胡夫强迫所有的埃及人为他工作.每十万人组成一组,每组服役三个月,轮流替换.这些埃及人在尼罗河右岸的山里开出巨大的石块.石块采下以后经过修整,用沙子加水磨光,然后用船把石材送过尼罗河,再用木橇运到开罗西郊的吉萨.仅仅为了运送石料,就花费了十年时间修筑道路.修筑金字塔的地下室和通道又用去十年,然后才开始砌金字塔.当时没有起重设备,聪明的埃及人想了个办法:先把底层砌好,然后堆起一个与它同样高的土坡,再用同样的方法一层一层砌上去.金字塔建成后,再把外面的土山挖掉,让金字塔显露出来.胡夫金字塔整整建造了三十年,它是埃及人民汗水和智慧的结晶!胡夫金字塔是一座锥形金字塔,原高一百四十六点五米,几千年的风吹雨打使它的顶端腐蚀了近十米.这座金字塔是精确地按照几何原理建造的.它的底面是一个标准的正方形,边长二百三十米,各面以五十一度的角度倾斜向上,最后到达尖顶.它占地五万二千九百平方米,共用了二百三十万块巨石垒砌而成.巨大的石灰石块的表面被砍凿得非常平整,石块之间甚至连刀片都插不进去.胡夫金字塔的四面正好对着东西南北四方.金字塔里共有三处墓室.从北面十三米高的入口处进入,沿着一条不到一人高的甬道一直向下,走过约一百米,就能见到一个长方形的石室.由于胡夫不喜欢这个墓室,于是又在下坡甬道的中间,另开了一条上坡的甬道,通向“王后墓室”.上坡甬道的上端是一条大走廊,高达八米.过了大走廊又出现一个墓室,胡夫石棺就安放在这里,人们称它为“法老墓室”.这个墓室高约六米,它的顶盖由重达四百吨的石板建造,墓室之上还有五层房间.最高一层顶盖是三角形的,为的是承受上面的巨大压力.胡夫金字塔规模宏伟、结构复杂、计算精密,虽历经五千年而不朽,令人赞叹不已.胡夫死后不久,他的儿子哈夫拉也在吉萨建造了一座金字塔,虽比胡夫的塔低三米,但外表更精美,内部有走廊、庙堂及各种雕刻,宛如一座巨大的宫殿.尤其在塔的旁边有座巨大的“狮身人面像”,长约五十七米,高约二十米.希腊人称它为“斯芬克斯”.整个狮身人面像除狮爪用石块砌成之外,其余是在一块巨大的天然岩石上凿成,独具匠心.后代的法老虽然也建造了许多金字塔,但是越造越小.由于法老墓中的巨大财富吸引了无数盗墓者,金字塔遭到了破坏.因此,到公元前1500年左右,法老们停止建造金字塔,开始在深山里开凿秘密陵墓.至今,埃及尚存七十九座金字塔,散布在尼罗河的下游地区,犹如群山的尖峰,高耸晴空,成为古代埃及灿烂文化的象征.  一天晚上,吃过晚饭,猪妈妈把孩子们叫到面前郑重其事地说:你们已经长大了,应该独立生活了,等你们盖好自己的房后就搬出去住吧。今天是哪年?哪月?哪日?要回答这些问题,我们只要看一下日历就行了.可是你知道日历是怎样产生的吗?日历的故事可以追溯到人类的远古时代.那时,人们只是计算天数,然而,他们的一天与我们现在的一天概念是不同的.他们只是将日出至日落的这段时间称为“一天”,而晚上则是忽略不计的.与此同时,我们的祖先也注意到了月亮的变化:先是一轮圆月,接着月亮越变越小,最后几乎完全“失踪”了.不过在这以后,月亮又渐渐长大,又“还原”成一轮圆月,这个过程是一个很好的计时长度,但是要以此为单位制定历法仍感时间太短了.很快,人们又发现,季节之间的安排是有规律可循的.早在公元前一千六百多年,古埃及人已经在尼罗河两岸定居,从事农耕.他们根据尼罗河水的涨落,适时地进行农业生产.先是尼罗河水泛滥的季节.当河水退入河床,农田里留下一层肥沃的淤泥,此时就是播种和管理庄稼生长的季节.最后来临的是收获季节.于是,古埃及人把这一周期看做是“一年”.“年”的概念便产生了.一年可以分为三个季节——泛滥季、播种季、收获季,每个季节的长短大约是四次月圆周期.不过,在很长的一段时期中,人们无法使年、月、日协调起来.由于从一次月圆到另一次月圆需要二十九点五天,天数自然无法与月数吻合.同时天也无法跟年吻合,因为地球绕太阳一周实际上需要三百六十五天五小时四十八分四十六秒.此外,月和年也矛盾重重,因为月亮每年环绕地球十二至十三次,不是一个整数.为了解决年、月、日的矛盾,聪明的古埃及人创造了一种叫太阳历的历法.埃及人发现,尼罗河的泛滥十分有规律,因此有人把河水每次泛滥的时间刻在岸边的岩石上,然后进行比较,他们发现两次泛滥时间大约相隔三百六十五天.另外,还有人发现,当尼罗河水涨到古埃及首都孟斐斯城附近时,天空中的天狼星和太阳会同时出现在东方的地平线上.于是,古埃及人就把这一天定为一年的开始.一年共有三百六十五天,一年又分成十二个月,每月三十天,剩下五天作为年终节日,是献给冥王奥西里斯家族诸神的.一天还被分成二十四小时,白天十二小时,夜晚十二小时.这就是著名的古埃及太阳历.由于太阳历每年比地球绕太阳运行一周要少四分之一天,这种差距最初是微不足道的,每四年只相差一天.但是,到后来,差错越聚越多.至公元前十三世纪,已相差了四个月.古埃及人经过长期的观测,终于发觉天狼星和太阳同日升起的周期为三百六十五点二五七天.到公元前238年,托勒密(亚历山大大帝的部将)统治埃及时,曾颁布诏书,下令每四年增加一天.但这一规定没有被埃及人接受,他们依然使用自己的传统历法.在公元前46年,罗马独裁者儒略·恺撒决定编制新历法,取代已混乱不堪的旧历.这时,他的妻子、“埃及艳后”克里奥佩特拉来到罗马,带来了许多埃及科学家和工匠.恺撒请来埃及天文学家索西琴斯,接受了他的建议,以埃及太阳历为蓝本制定新历.索西琴斯提出,应该将一年看做三百六十五点二五天,而不是传统的三百六十五天.根据他的建议,恺撒规定新历设立平、闰年,平年三百六十五天,闰年三百六十六天,每四年安排一闰年.这样,较好地解决了每年“短缺”那四分之一的问题.恺撒的天文学家们经过精心计算,决定将一年分成长度大致相等的十二个月,五个三十一天的大月和七个三十天的小月.在古罗马,2月份是处决犯人的月份,不太吉祥,当然是天数越少越好.于是恺撒下令把原先是三十天的2月份中抽掉一天,加到另一个小月上.这样一年就有六个大月和六个小月.为了纪念这次改历,恺撒将自己诞生的7月命名为“恺撒月”.恺撒死后,他的接班人奥古斯都为显示自己的权威,也模仿恺撒,把自己的出生月份8月改成大月,但需要从其他月份中抽出一天.他自然又打起2月的主意,他从已“残缺”的2月里抽出一天,增加到8月中.这样,一年便有了七个三十一天的大月,而2月却除了闰年外只有二十八天了.这就是罗马帝国的新历法,也叫“儒略历”.儒略历比起埃及的太阳历,是个进步,但与太阳年的时间相比,还是有微小的误差.儒略历一直被沿用了一千六百年,大约有十天的误差又被累积起来.原因是:一年的长度并不是索西琴斯所说的三百六十五点二五天.如果人们每四年给2月增加一天,那么就意味着增加二十四小时,然而实际上只应该增加二十三小时十五分四秒!这样,每过一年就会产生十一分十四秒的误差,看起来不大,然而经过了一千六百年的累积,误差就大得惊人了.1582年,罗马教皇格列高利十三世采纳了意大利天文学家雷夫埃斯的建议,宣布改历,首先撤消了比太阳年时间迟了十天的历法日期,从原有的日历中减去十天,规定这一年的10月5日,改为10月15日.同时把置闰的方法改为以公元纪年为标准:如果年份数虽能被四整除,同时也能被一百整除,此年不算闰年;但年份数能被四百整除的例外(算闰年),根据这个法则,公元2000年是闰年,但2100年和1900年都不算闰年.这样的规则,要三千多年才会比太阳年多计一天,这就是现今世界上通用的格列高利历法,又叫公历.  “大灰狼?没有啊,我什么也没看见。”  “孩子,我们回家吧!”  就在这时,鹦鹉妈妈过来了。

                         爱博棋牌游戏,英国伦敦的皇家协会收到了一份报告:“我请尊贵的大人拨冗阅读的这份报告,是关于一个八岁孩童的.他只有一米五高,可具有非凡的音乐才华……那天他坐在琴前,应我要求,即兴弹奏一曲以爱为主题的歌剧的序曲,然后,我又要求他再作一首歌剧中的狂欢乐曲.他调皮地朝四周看了看,马上又弹奏出与爱的序曲长度相同的狂欢乐曲.他激情奔放,着魔似的拍打键盘,不时从椅子上站起来.他的演奏使众人惊异——他的小手还只能够得到键盘上五个键.即使用一块布盖住键盘,他仍能准确弹奏出每个音符……我怀疑他父亲隐瞒他的真实年龄,但看起来他的模样与举止明显带有孩童的特征.当他为我即兴演奏时,突然溜进来一只他喜欢的猫,他马上停止弹琴,去玩猫了.我们费不少时间才使他重新回到琴前……”报告中提到的孩童,就是当时被称为音乐神童的莫扎特.写这份报告的是英国考古与博物学家,曾出任法官,为人一贯严谨的巴林顿先生.出生于奥地利萨尔茨堡的莫扎特,从小就表现出超人的音乐天赋.1762年,担任宫廷音乐师的父亲就带着六岁的莫扎特与他的姐姐,在慕尼黑、维也纳、巴黎、伦敦、米兰、罗马等地旅行演奏.巴林顿由此从科学考察的角度,向英国皇家协会报告这个天才儿童具有的非凡的音乐才华.几乎十年的连续旅行演奏,使莫扎特广泛接触、了解到法国、德国、奥地利、英国、意大利等欧洲各国音乐的状况,好学的他广泛吸取了各家之长.每次听众要求他即兴演奏,又逼得年幼体弱的莫扎特不得不将他的演奏与作曲的才能发挥到极致,往往只有他过度劳累患病后才能得到休息;同时也逼得他花工夫学习,熟练地掌握作曲的规律.他为此曾说:“没有人能像我一样,对作曲的研究下过如此苦功夫.”罗马的西斯廷教堂有首《圣咏曲》,乐谱从不外传.一天下午,西斯廷教堂举行宗教典礼,教堂的唱诗歌咏队齐声咏唱《圣咏曲》.有名十多岁的少年跟着一个中年绅士进入教堂.那少年全神贯注地聆听《圣咏曲》美妙、庄严的旋律,却没有仰头看一眼西斯廷教堂穹顶那米开朗琪罗所绘的世界名画.几天以后,唱诗歌咏队成员之一的克里斯托弗先生出席一次聚会,居然听到有人完整地弹奏《圣咏曲》.他不由得大为吃惊.他知道谁要是私下将《圣咏曲》曲谱外传,将遭到教会开除教籍的严厉惩罚.他询问后得知,那天的那个少年在西斯廷教堂听完乐曲,回家居然就能完整地凭记忆写出了全部的《圣咏曲》.也许记忆是没法惩罚的吧,这个天才少年莫扎特离开罗马时,不但没有被教堂追查,反而得到了教皇颁发的奖章.《圣咏曲》从此也流传开来了.少年莫扎特成名以后,有一段时间出任奥地利皇帝约瑟夫的宫廷乐师.1784年4月,著名的小提琴演奏家施格林娜萨齐夫人来维也纳.她与莫扎特同台演出的那天晚上,音乐厅内坐满了衣冠楚楚的王公贵族.皇帝约瑟夫也在自己的包厢内安坐着.施格林娜萨齐夫人与莫扎特彬彬有礼地向听众们施礼.然后,施格林娜萨齐夫人翻开乐谱,心中却一阵埋怨,说是今夜她与莫扎特合奏,但是莫扎特直到昨夜,才派人将他新作的乐谱送到.两人的合奏根本没时间排演一遍.她不得不用白天时间多看几遍乐谱,又独自准备.但愿今夜演出不要出差错.可是,莫扎特似乎成竹在胸,果然,两人的合奏极其成功.在阵阵掌声中,皇帝约瑟夫传话,让莫扎特带着他新作曲的乐谱晋见.“把你今晚的乐谱呈上来.”莫扎特恭恭敬敬地递上乐谱,皇帝一看,居然是一叠空白的五线谱:“这是怎么回事?”原来,莫扎特匆匆忙忙作完曲,已经没时间再抄一份了.他就派人把曲谱送给施格林娜萨齐夫人,而自己上台演奏时,完全凭作曲的记忆弹奏,竟然配合得天衣无缝.“陛下,幸运的是,我一个音符也没漏掉.”莫扎特写了许多乐曲,最著名的有《第三十九交响曲》、《第四十交响曲》、《第四十一交响曲》(《朱庇特》),五部小提琴协奏曲,第十九到二十七钢琴协奏曲,《单簧管协奏曲》等.他谱曲的歌剧《唐璜》、《魔笛》和《费加罗的婚礼》成为传世经典.在《费加罗的婚礼》中,乐曲表现剧中的女仆苏珊娜和理发师费加罗的形象,要比伯爵与伯爵夫人更丰富、生动.这可是以往歌剧中所少见的.它巧妙宣扬了普通平民比贵族老爷更聪明的思想,在某种程度上反映了莫扎特心中对封建制度的不满.在那个时代,王公贵族对音乐家的赏识,只是为了炫耀自己地位的高贵、艺术品位的高雅.他们对音乐家的劳动极不尊重,对他们的艺术创作只支付很少的报酬.即使莫扎特这样才华出众、写了那么多杰出乐曲的音乐家,也常常生活在贫困中.有个时期,莫扎特作为萨尔茨堡的宫廷乐师,其实只是随从,一个能作曲的仆人而已,气得莫扎特愤然递上辞职书.1791年12月,贫病交加的莫扎特逝世.他的遗体在风雪中被埋入一个贫民公墓,连一般死者的墓碑或十字架都没人给他竖一个.但是这位三十五岁就匆匆去世的音乐家以他无数优秀的乐曲流传后世.只要有音乐的地方,就有莫扎特.他,就是音乐.她的声音像柔美平静的湖水。柳何处,词人不曾“交待”,然而无论远近,雷则来自柳的那一边,雷为柳隔,音量减小,故曰“轻雷”,隐隐隆隆之致,反异于当头霹雳。◎现在他虽然戒了毒,但我仍不敢放松,我告诉他,只要你再和不三不四的人在一起,我就到派出所去报告。”  “哦,是这样,看清楚了!”  说完,椰子蟹扬了扬他的第1、2对步足。  编者按:他们都曾是各地的高考状元,以傲人的高考成绩跨进名校门槛,令师长和家人引以为傲。爱渚梅、幽香动,须采掇、倩纤柔。三门峡分人门、神门及鬼门,其中鬼门最险,而砥柱却巍然屹立在急流中【成语举例】没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱,中国的独立和解放是不可能的。




                      (责任编辑:杭梦琪)

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